心‧新‧倍加

最近越來越多連署與團體，抗議同性戀教育進學校。
抗議內容各自不同，焦點也不一樣。
今天我要講的，不是探討連署、抗議這部分。
我今天不討論改變政府政策的問題。
我要講的，是很簡單的一個觀念：
管他政府政策如何、管他老師教孩子什麼，問題是你身為父母，你對同性戀的立場如何？你對同性戀的聖經教導清不清楚？你如何對自己小孩進行反同性戀的自家教育？ 

很多東西，像饒恕、合一、愛心、赦免等的觀念都是相通，互不矛盾，都是要在『真理』裡才可進行，不是亂七八糟，甚至把它們當作抵消『真理』的藉口，那是對這些東西最侮辱的胡說八道，即是無形中指責上帝是沒有這些。上帝造地獄，不表示上帝沒有這些東西，也不與這些產生矛盾！
是基於對方真正認罪悔改的前提下，才講這些東西。上帝不是笨蛋，基督不與彼列相和！ 

宗教信仰是先有形上學的系統，才有倫理學的相應價值觀。
也就是說，從認識一套信仰，到因信奉該信仰的教義教導和神明，而接受其價值體系的倫理規範、進而實踐出符合該信仰典範人物的品格，這中間必須經歷「訓蒙」的階段，也就是社會學上稱的內化（internalization）。
輸出（externalization）-客項化（objectivation）-內化（internalization）：三段不同的社會距離

二○一○年七月底，出名的天主教徒小說家宣告她要離開教會。這是
美國的文藝界與宗教界中一件不大不小的事；對美國教會而言，此事件縱非屬靈海嘯，至少餘波蕩漾。對北美華人教會而言，似乎是不痛不癢的事，恐怕沒有多少華人基督徒曉得或關心此事。這是否是華人教會的缺失，各人自有定論；但這現象也多少顯示出，北美華人教會要融入主流社會文化，仍然有相當的距離。在普世的基督教會中，信徒是相通的，華人教會也不當成為孤島。
 
賴斯的表白

天主教與基督教有很多重大差異。
有些差異，我們很容易就分辨得出來；
但有些差異，我們卻常搞混，甚至誤以為天主教是寶藏。
『主耶穌的死』就是一例。 

魯德 / 基督日報記者


2009年08月20日11時40分 (PST)

這篇是康來昌牧師的文章。
在轉貼他文章之前，我們先來思考德雷莎修女（Mother Teresa）這句話有沒有問題：
「我們應該幫助印度教徒成為更好的印度教徒，幫助回教徒成為更好的回教徒，幫助天主教徒成為更好的天主教徒」 

      好美的一首歌，跟大家分享^^
 

今天我們來講故事，講大人聽的故事。 
當以色列南北分裂時，北國以色列的王都是拜偶像的，但南國猶大則有些王依然是拜耶和華的。
約沙法是南國猶大國的好國王，但他為兒子娶了一個壞媳婦。


這段歷史，是比較複雜的歷史，聖經分散多處，主要有下列章節，有興趣者自行查考：
代下17-23章、王下22：41-53、王下8：16-29、王下11章

在猶大國的歷史裡，雖然有很多國王拜耶和華，
但有三個王，是聖經評價很高，一生敬畏上帝的好國王：
約沙法、希西家、約西亞。

在北國以色列國的歷史裡，雖然都是拜偶像的壞國王，但有一個王，是聖經評價最差，最壞的國王：
亞哈王。（他的皇后，就是大名鼎鼎的壞皇后耶洗別）

約沙法王延續他父親亞撒王的宗教改革，並且更加徹底，除去國內的邱壇和偶像，連他父親在世時剩下的孌童（男妓）都徹底去除。
宗教上，他終其一生敬畏上帝，不像他父親。
他父親亞撒王在位的前三十五年敬畏上帝，後來卻在人生最後四年時，不再敬畏上帝：
打仗仰賴別國而不仰賴上帝、生病只看醫師不求上帝、不聽先知的話還囚禁先知。
可是，約沙法王不一樣，他到死都沒有離開信仰。

信仰上，約沙法王是敬畏上帝的好國王。
在國家治理上，他也是個使國家富強康樂的好國王。
在此，我們要講一個觀念：
單單國家富強康樂，這是世人眼中的好國王，但卻不一定就是上帝眼中的好國王。
北國以色列不少國王，可都是非常厲害，具有政治、軍事、經濟的長材，將國家治理得非常富強。
在歷史上，他們的評價可不低。
可是，在上帝眼中，他們都是壞國王，因為都拜偶像，不敬畏上帝。
當然，壞的程度有差別，不是人人都一樣壞。
可是，只要繼續拜偶像，上帝就不會給好評價。
反過來講，一個敬畏上帝的好國王，在國家治理上，未必就是使國家富強康樂的王。
好比後來王國末期的約西亞王時代，國勢就差很多。
雖然他是敬畏上帝的好國王，但是，當時的整個環境，以經是猶大王國即將滅亡的最後幾十年了。
他和埃及的戰爭就失敗，他也在戰役中陣亡。
基本上來說，敬畏上帝的人，確實比較容易獲得今世世人眼中的成功興旺，
但是，這不是絕對！
沒有獲得今世的成功興旺，也不表示這人就一定不是上帝悅納之人。
上帝的主權，非我們能干預。
我們可以祈求，但上帝有權決定如何施行。
我們只能努力盡本分，只要有盡好本分，上帝就會給好評價，不管世人眼中我們是如何沒有成功興旺也沒關係。
但是，約沙法王的時代，他不僅敬畏上帝，也確實獲得上帝在物質上的祝福，國家非常興旺強盛，四周的國家不敢欺負猶大國，甚至還來進貢。

信仰這麼好，也獲得今世成功興旺的好國王，做了一件看起來不起眼的事，但這件事，卻嚴重影響好幾代，一大堆人的性命……………………
『約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。』（代下18：1）
聖經短短幾個字，記錄了這件事。
但是，這句短短的經文，卻是大量悲劇的開始。

亞哈王是誰？
是北國以色列超級拜偶像的壞國王。
他的皇后，就是大名鼎鼎的耶洗別。
以利亞與四百五十個拜巴力、四百個拜亞舍拉的假先知在迦密山對戰，行出大神蹟，擊殺假先知的事件，就是這個亞哈王與耶洗別任內的事件。
結果，敬拜上帝的好國王約沙法，卻和超級拜偶像的壞國王亞哈王結親………
約沙法的兒子，娶了亞哈王的女兒………………………
王子約蘭，與公主亞他利雅結婚。

約沙法王死後，王子約蘭因為身為長子，約沙法將王位傳給他。
約蘭王是很惡毒的壞國王。
一繼位之後，就將他自己兄弟都殺光。
並且，他離棄父親約沙法的好信仰，轉去隨從他岳父亞哈拜偶像。
而且，他還在國內，將他父親廢棄的邱壇又開始建起來，使人民又去拜偶像。
聖經講得很清楚：
他和亞哈王一樣，因為他娶了亞哈王的女兒。

在過去的年代，婚姻未必是由自己作主。
所羅門王的婚姻，是他自己決定，不是大衛王幫他決定；
但很多國王的婚姻，卻是由父親決定。
但不管由誰決定，結婚對象是否敬畏上帝，影響常常是很大的。

在今天，我們的房子越來越大，但是家庭越來越小。
生活越來越方便，但是時間卻越來越少。
我們的學位越來越高，常識卻越來越少。
知識越來越多，判斷力卻越來越差。