心‧新‧倍加

最近越來越多連署與團體，抗議同性戀教育進學校。
抗議內容各自不同，焦點也不一樣。

很多東西，像饒恕、合一、愛心、赦免等的觀念都是相通，互不矛盾，都是要在『真理』裡才可進行，不是亂七八糟，甚至把它們當作抵消『真理』的藉口，那是對這些東西最侮辱的胡說八道，即是無形中指責上帝是沒有這些。上帝造地獄，不表示上帝沒有這些東西，也不與這些產生矛盾！

宗教信仰是先有形上學的系統，才有倫理學的相應價值觀。

也就是說，從認識一套信仰，到因信奉該信仰的教義教導和神明，而接受其價值體系的倫理規範、進而實踐出符合該信仰典範人物的品格，這中間必須經歷「訓蒙」的階段，也就是社會學上稱的內化（internalization）。

二○一○年七月底，出名的天主教徒小說家宣告她要離開教會。這是 美國的文藝界與宗教界中一件不大不小的事；對美國教會而言，此事件縱非屬靈海嘯，至少餘波蕩漾。對北美華人教會而言，似乎是不痛不癢的事，恐怕沒有多少華人基督徒曉得或關心此事。這是否是華人教會的缺失，各人自有定論；但這現象也多少顯示出，北美華人教會要融入主流社會文化，仍然有相當的距離。在普世的基督教會中，信徒是相通的，華人教會也不當成為孤島。

天主教與基督教有很多重大差異。
有些差異，我們很容易就分辨得出來；

本月初，美國心理學學會通過一項決議，禁止精神健康專家對有同性戀傾向者採取性向彌補等療法來意圖改變性取向。此決議在相關行業和社會各界引起廣泛爭議，特別是一些著名的心理專家及眾多成 幫助同性戀者改變性取向的基督教組織領袖都，都紛紛表示不能認同。

這篇是康來昌牧師的文章。
在轉貼他文章之前，我們先來思考德雷莎修女（Mother Teresa）這句話有沒有問題：

      好美的一首歌，跟大家分享^^

今天我們來講故事，講大人聽的故事。 

當以色列南北分裂時，北國以色列的王都是拜偶像的，但南國猶大則有些王依然是拜耶和華的。

在今天，我們的房子越來越大，但是家庭越來越小。

生活越來越方便，但是時間卻越來越少。