心‧新‧倍加

      這個世界是完全墮落的世界。因此，再多的為自己辯解，其實都無法否證神的真實。

      舉例來說，我們常見的辯論諸如：十字軍東征、以阿戰爭、波斯灣戰爭等等，這一些由信上帝的一群人發動的戰爭，殘殺了多少無辜百姓呢？

      因此，上帝是不存在的，上帝已死！

 

      這樣還滿奇怪的。因為跟從該本體的人而否定本體的不可信，就好像查案子的警官告訴我們：「這個嫌犯的周圍人士都說他是好人，所以，他不可能犯罪。」但是卻沒有詢問犯人一樣，這樣會不會有失偏頗呢？

      Seeing is believing？如果我們面對警官這樣的審案態度，尚且會覺不妥，那我們面對這樣的指證，我們也必須說證據不足。事實上，神是不是容許罪的存在呢？是！因為他容許撒旦的存在，容許人會犯錯。但是他是願意原諒我們的。

 

      上帝為什麼容許他的信徒犯錯？基督徒不是應該要完美的麼？

      我們都希望自己完美，但是不可能。人已經是含著罪行的了，我們在這個世界上，雖然有著良知，但是肉體畢竟是軟弱的，我們都是有罪的。

      沒有人心中沒有嫉妒過、貪婪過，我們都是人。但，不是因為「是人都會這樣」就可以說「所以上帝必須容許，不該審判」。這兩者是根本毫無關聯。

      另外，我們可以說一個人是不錯的，包括我們自己都是有些長處。但是，我深信絕非因為妳做了善，就可以彌補惡。一個殺人犯，可以拿甚麼賠償家屬？上帝看我們小小的罪就像干犯所有他的律法，我們因著自己小小的罪，釘死十架上的耶穌，上帝為什麼、或者憑甚麼原諒你？

      是的，是憑他的愛。他捨棄他的完美聖潔的孩子成為贖罪祭，並且我們憑信心得著。

 

      所以，基督徒一定不會犯罪？這是不對的。聖經上，有個地方寫「凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。」(約一3:6)，難道信了卻犯罪，等於沒信麼？

      話說解經要注意，我們要通過全本聖經的檢驗。

      「誰能控告神所揀選的人呢﹖有神稱他們為義了；誰能定他們的罪呢﹖有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」(羅8:33-34)

      所以，在這個地方「不犯罪」翻譯上，可以解釋成「不持續犯罪」(keep on sinning)。注意中文聖經是翻譯本，要解釋要看希臘原文。何況約一自己就說：「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」(約一2:1)

     

      再者，我們要討論基督教的對錯，應該是就「聖經」─神的話，去檢驗看看。如果沒有矛盾悖論，那就是對的，應該要相信。